Dalam bidang hukum dan ibadah, Islam juga tidak hanya menekankan kepada bentuk kesalehan individu yang tercermin dalam ibadah-ibadah ritual keseharian. Tetapi dalam banyak hal, Islam menekankan bentuk kesalehan sosial yang selalu menjadi nilai terkait dari ibadah ritual indi- vidual yang telah dilaksanakan. Maka hikmaFi pelaksanaan ibadah ritual tidak hanya membentuk pribadi orang yang bersangkutan, tetapi secara umum harus mempunyai nilai tambah dalam kegiatan sosial di masyarakat.

Salah satu ibadah yang berhubungan langsung dengan dimensi sosial kemasyarakatan adalah zakat. Ibadah zakat merupakan salah satu kewajiban umat Islam yang harus dilaksanakan. Dalam AI-Qur\\'an kata zakat disebut bersama-sama kata shalat sebanyak 70 kali, dan keduanya sangat ditegaskan sebagai landasan utama agama Islam, yang tanpa keduanya tidak akan ada keselamatan (lihat Q.S. 2:3,43,83; 4:77,162; 21 :73).

Selain dimensi kemasyarakatan, zakat juga perlu untuk mengembangkan moralitas pribadi. Maka zakat sebagaimana shalat merupakan bagian pelaksanaan program yang , diperintahkan AI-Qur\\'an untuk memperbaiki jiwa manusia (Abul A\\'la Al-Maududi, dkk, 1983:77). Dalam konsep ekonomi Islam, Al-Qur\\'an melarang manusia untuk mengeksploitasi harta secara berlebihan. Islam mengajarkan agar manusia memanfaatkan sumber daya alam yang dimiliki seperlunya, sehingga tidak terjadi kerusakan-kerusakan yang timbul setelah pemanfaatan tersebut. Dan mengenai harta kekayaan, Islam melarang akumulasi harta pada , golongan tertentu di kalangan masyarakat.

Karenanya, Islam mengingatkan kepada orang-orang yang mempunyai harta tentang perlunya tanggung jawab sosial. Allah mengancam orang-orang yang menimbun perak dan emas Ouga kekayaan lain, tetapi tidak mempergunakan untuk kepentingan umat dan agama. Allah juga menyebutkan orang-orang yang tidak memperdulikan nasib anak yatim dan orang-orang miskin sebagai "orang yang mendustakan agama". Sebaliknya Allah memberikan kabar gembira terhadap orang yang suka mendermakan hartanya di jalan Allah dengan pahala yang berlipat ganda. Dan Allah menegaskan bahwa di dalam kekayaan seseorang terkandung hak masyarakat.

Adalah bagaimana menciptakan strata ekonomi yang lebih adil antara golongan ekonomi lemah dengan golongan ekonomi yang lebih kuat. Bagaimanapun, golongan ekonomi lemah tidak mempunyai akses dan kekuatan yang sama dengan mereka yang lebih kuat. Golongan ini membutuhkan lebih banyak bantuan dari berbagai sektor.